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Dedicarnos completamente al Creador (Parasha Beshalaj)

Tomado de Hevratpinto.org

 

hay algunas personas que son extremadamente ricas, pero no se sienten satisfechas. Continúan corriendo tras el dinero, acumulando cada vez más riqueza, pero ¿para qué? ¿Este dinero los acompañará en el mundo de la verdad? Solo las mitzvot y las buenas acciones, la Torá y la oración, acompañarán a una persona allí. Toda la riqueza se queda aquí, en este mundo. Estas personas deben darse cuenta de que son solo las mitzvot que han logrado con su gran riqueza las que les harán ganar mérito en el mundo de arriba. Estas son las únicas cosas que hacen que el dinero sea valioso para la Corte Celestial.

Es por eso que cada persona debe darse cuenta de que si es rico, está en la misma situación que los que comieron el maná. Hashem le está enviando a esta persona una gran prueba para ver si santificará su tiempo al realizar mitzvot y buenas obras con su dinero, porque estos serán sus únicos defensores. Además, se dice que el maná fue enviado “para probarlos, si seguirán Mi Torá o no”. Esto significa que la prueba del maná constituye una lección para todas las generaciones. Viene a enseñarnos lo precioso que es el tiempo, cuál es el valor de cada momento. Debido a que los Hijos de Israel comieron el pan del cielo en el desierto, sus mentes estaban libres para estudiar y servir a Di-s. Esta debería ser la actitud de cualquiera que merezca ser lo suficientemente rico como para no tener preocupaciones materiales. Esta actitud también es aplicable a los avrejim que estudian,

Se dice que uno de los Tzadikim de la generación dedicó casi todo su tiempo al estudio de la Torá y solo un poco a los asuntos de su negocio. Un día, mientras estudiaba, alguien se le acercó con una oferta comercial que le habría hecho ganar varios millones de dólares. El Tzadik, sin embargo, se negó a escuchar al hombre e incluso lo despidió. Después de que él se fue, la Rebetzin expresó su total consternación: “¿Por qué envió a ese hombre? ¡Podrías haber ganado millones de dólares y haber cerrado tu tienda durante mucho tiempo, dejándote completamente libre para estudiar Torá! ” Su esposo respondió: “¿Sabes quién era ese hombre? Él era la inclinación al mal “. Las cosas están claras: si este hubiera sido alguien enviado por Di-s, ¿Por qué llegó precisamente en el momento del estudio de la Torá de Tzadik? ¿Por qué no vino cuando el Tzadik estaba ocupado trabajando? ¿Quería Hashem que el Tzadik abandonara sus estudios? Esta fue obviamente la inclinación al mal, que quería interrumpir su estudio de la Torá.

Podemos sacar una lección de esto. El tiempo es precioso y está prohibido perder ni un solo momento de la vida. Incluso alguien que no es rico tiene la mitzvá de estudiar todo el tiempo, incluso si está enfermo, como dice el Rambam. Cuánto más se aplica esto a un hombre rico, que recibe su sustento en abundancia y no tiene preocupaciones materiales. ¿Por qué no estudia en cada momento disponible? En el mundo exterior, hay una expresión que dice, “Lástima para el tiempo”, pero quizás con un significado diferente. Sin embargo, esta afirmación proviene de la realidad. Sí, muy mal por el tiempo. Cada instante cuenta. Cuando no tenemos preocupaciones financieras, cada momento que pasa es precioso. Cada instante debe usarse para realizar mitzvot y buenas acciones. Es una lástima por cada momento de la Torá perdido. Debemos santificar nuestro tiempo mediante el estudio de la Torá, como ordenó el Creador.

El Exilio por no aumentar la torá (Parashat Bo)

 

Extraido de Hevratpinto.org

 

En última instancia, debido a que los Hijos de Israel descuidaron el estudio de la Torá, casi cruzaron la quincuagésima puerta de la impureza sin darse cuenta (Zohar, Yitro 39a). Pero el Santo, bendito sea, nunca hace daño a ninguna de Sus creaciones (Nazir 23a; Bava Kama 38a). Los liberó de Egipto porque, como hemos visto, tuvieron cuidado de conservar su idioma, sus nombres y su manera de vestir. Sin embargo, si se hubieran dedicado al estudio de la Torá con el mismo fervor que tenían los miembros de la tribu de Levi, no se habrían hecho esclavos en Egipto y no habrían cruzado cuarenta y nueve puertas de impureza. Sin embargo, su esclavitud al menos les ayudó a purificar las chispas de santidad, chispas a las que alude el pan de la aflicción en la Hagadá de Pascua. Ahora que una reparación se ha visto afectada,

Sin embargo, si los Hijos de Israel hubieran invertido más esfuerzo en estudiar la Torá, habrían corregido estas chispas sin ser esclavizados por los egipcios. Porque, como explica el Zohar, la Torá puede liberarnos del exilio, acercar la Redención y protegernos de los ataques de la inclinación al mal (Zohar III: 270). Vemos en esto algo que es asombroso: por un lado, los Hijos de Israel lograron reparar las chispas de santidad a pesar de la mediocridad de su estado espiritual, y por otro lado, velaron con celo por tres inquilinos fundamentales del judaísmo. ¿Cómo se puede explicar esto? Se debe al hecho de que no explotaron completamente las fortalezas espirituales que heredaron de nuestro Patriarca Jacob. Como dicen nuestros Sabios, “Los actos [y la fuerza] de los padres determinan la conducta de sus hijos” (Sotah 34a). No habiéndose dedicado lo suficiente al estudio de la Torá, y no habiendo extraído de sus almas este elemento Divino, la fuerza que proviene del estudio intensivo de la Torá, casi cruzaron la quincuagésima puerta de la impureza. Y, sin embargo, el Eterno, en su misericordia y bondad, los liberó de la esclavitud a pesar de todo. Y si actuó de esta manera, no fue porque se complacía (Bava Kama 50a), sino porque sondeó los corazones de los Hijos de Israel y vio que ellos querían con toda sinceridad ser corregidos. Por lo tanto, los ayudó y los llevó a la verdadera redención. y al no haber extraído de sus almas este elemento Divino, la fuerza que proviene del estudio intensivo de la Torá, casi cruzaron la quincuagésima puerta de la impureza. Y, sin embargo, el Eterno, en su misericordia y bondad, los liberó de la esclavitud a pesar de todo. Y si actuó de esta manera, no fue porque se complacía (Bava Kama 50a), sino porque sondeó los corazones de los Hijos de Israel y vio que ellos querían con toda sinceridad ser corregidos. Por lo tanto, los ayudó y los llevó a la verdadera redención. y al no haber extraído de sus almas este elemento Divino, la fuerza que proviene del estudio intensivo de la Torá, casi cruzaron la quincuagésima puerta de la impureza. Y, sin embargo, el Eterno, en su misericordia y bondad, los liberó de la esclavitud a pesar de todo. Y si actuó de esta manera, no fue porque se complacía (Bava Kama 50a), sino porque sondeó los corazones de los Hijos de Israel y vio que ellos querían con toda sinceridad ser corregidos. Por lo tanto, los ayudó y los llevó a la verdadera redención. sino porque sondeó los corazones de los hijos de Israel y vio que querían con toda sinceridad ser corregidos. Por lo tanto, los ayudó y los llevó a la verdadera redención. sino porque sondeó los corazones de los hijos de Israel y vio que querían con toda sinceridad ser corregidos. Por lo tanto, los ayudó y los llevó a la verdadera redención.